"José Hoyola, 3.V.1809, murió por su esposa". O otra leyenda que dice: "El muerto en la playa es desconocido, 19.V.98, un cadáver seco, será español por el pelo en la parte posterior de su cabeza, apareció en la orilla de José Ignacio". Delante del epitafio: "Manuel Florencio Pereira, 30.XI.1822, pobre soldado brasileño, fue enterrado gratuitamente". Las lápidas dicen acerca de la ciudad: dicen que Antonio Moreno, el esclavo de Juan Santos, fue enterrado primero; que Isidoro era un indio adulto que se ahogó que Juan Kalikstra era una mujer china que se convirtió al catolicismo y murió de viruela.

Descubren lápidas que se esconden detrás de la iglesia de San Carlos Borromeo, en las profundidades del departamento de Maldonado, a quince kilómetros de la ruta y los paisajes salvajes de las playas de Punta del Este. necrópolis colonial, cementerio del siglo XVIII,

Las referencias al difunto recrean la historia de la comuna heroica y hereditaria. "No son muertos anónimos, pero tienen una historia detrás de ellos que da testimonio de la vida de las personas"Según las leyendas, puedes determinar quiénes fueron los colonos entre los militares, los granjeros, los comandantes, los esclavos", explica. Jorge peixotoCura párroco del templo.

Piedras sepulcrales comparten tres elementos: cruz, abreviatura Q.E.P.D y epigrama, Las inscripciones son entretenimiento moderno, que contiene información almacenada en los archivos históricos de la parroquia en los libros originales de 1700 y 1800.

Cuando fue declarado Patrimonio Histórico Nacional porque es la iglesia más antigua de Uruguay que ha conservado su planta natural, los conservacionistas eligieron treinta representantes. La selección falsifica los criterios de la época: en la misma tierra sin diferencias se encuentran los restos hipotéticos de los indios, desertores, negros, junto con los tenientes y los capitanes de las milicias.

Fernando El Cairo, un historiador y subdirector general de cultura del municipio de Maldonado, advierte que el kit es de hecho un montaje: "El cementerio existió, pero se perdió cuando construyeron estructuras adyacentes a la iglesia". Hace muchos años, Jaime Alonso Pérez, director de cultura de la época de la dictadura, ordenó reproducir algunas lápidas, tomando los datos del libro de la muerte de la iglesia, y los puso en el vecindario ".

El cementerio funcionó durante medio siglo, desde 1787 hasta 1837. Sus dimensiones eran mayores: Pudo colocar hasta 2,500 tumbas en el área que ocupaba toda la unidad.Cesó sus actividades funerarias cuando se aprobó la ley de cementerios públicos.

"En 1828, el magistrado de San Carlos habló a favor de construir un cementerio para personas" culturales ", pero nueve años después lo hicieron: en 1837, el cementerio que se encuentra en la parte alta de la ciudad, por lo que dejó de usar el que estaba en la iglesia. ", mostró Martha Pereira, historiador y presidente del centro de investigación histórica san carlos. Después de eso, el proceso de destrucción y abandono comenzó automáticamente, hasta que el edificio y su peculiar necrópolis se incluyeron en el proceso de reconstrucción patrimonial, cuando en 1963 se convirtió en Monumento Histórico.

Según el eslogan del escritor e historiador. Carlos seo en su libro llamado Iglesia colonial de san carlosEditado en 1951, el interior fue enterrado por sacerdotes, mecenas, benefactores especiales y quienes mueren en el concepto de excepcional virtud y santidad.

Martha Pereira confirmó esto: “Esto es cierto: hubo un decreto real de Su Majestad, que decía que solo personas importantes de la sociedad pueden ser enterradas dentro de la iglesia. Los cuerpos estaban cubiertos de cal. Asistir a los rituales, en lugar de emitir un olor enfermizo ".

El 11 de octubre de 1763, debido a la prisa y la obstinación del vicario Manuel Amenedo de Montenegro, se construyó un rancho de arcilla, una bruja y un techo de paja brava de un baño de quince metros: una de las primeras iglesias del país.

En 1775 se erigió canónicamente. Tres años más tarde, la piedra angular de su expansión se colocó como un lugar de culto en su apogeo. A principios de siglo, San Carlos Borromeo fue elegido patrón y en 1804 recibió la visita de un obispo. Estos fueron los días de las colonias y conquistas. El investigador Alberto Moroi escribió en un periódico. País que el 20 de octubre de 1806, los invasores ingleses capturaron Maldonado con una facilidad asombrosa, y el 7 de noviembre fueron a San Carlos para capturar la ciudad.

Ellos no pudieron. La resistencia de la gente de Karolino fue terca y poética.Forzaron a las fuerzas ofensivas británicas a abandonar la conquista y retirarse a Maldonado. Un historiador local confirmó: "En verdad, los británicos no estaban interesados ​​en San Carlos, pero es cierto que no entraron, que no hubo invasión". La resistencia ocurrió en el Combate de la Loma de Ortiz en el enfrentamiento entre el inglés y el español. donde el mayor Abreu muere ".

Agustín Abreu Orta, nacido en Tarifa en 1766, fue un marinero español que se convirtió en un teniente de la fragata que ordenó a 400 personas enviadas por la corona para proteger a la colonia. Su certificado de defunción permanece en la capilla de la iglesia. Su cuerpo está enterrado con honores en el cementerio de Montevideo. Sus entrañas, enterradas en la necrópolis de San Carlos con un epitafio declarando: "Agustín Abreu, 10.XI.1806, comandante, murió como resultado de las heridas que recibió en la batalla contra los británicos en la cuña de esta ciudad".

Las referencias a la batalla se registran en lápidas. "Antonio Besso, 10.XI.1806, murió en batalla con los británicos, recibió un disparo y su cuerpo quedó destrozado", cinco soldados del regimiento indio que murieron como resultado de la colisión y Thomas Pérez, quien murió el 8 de noviembre de 1806, cuya inscripción dice: "Murió de una bala o dos que abandonaron los británicos. Esta mañana, lo vio disparar desde su casa en las montañas, pensando que era un soldado español, que durante la batalla de ayer entre ellos más de 800 llegaron con dos cañones de un tren volador para registrar la ciudad y sus alrededores en caso de que encontraran El general y sus tropas ".

La historia de la ciudad está construida no solo a partir de héroes y mitologías.Los epitafios y las tumbas también rinden homenaje a los personajes menores, como el residente Antonio Pires o el desertor portugués Januario. Al igual que Francisco Pérez, un solitario, nativo del Reino de Castilla, dueño de una tienda de abarrotes, Ahogado en el arroyo el 12 de diciembre de 1773.No es el único que desapareció en el arroyo: Narciso González, hijo de un miembro de la asamblea sargento y nativo de Buenos Aires, murió cuando tenía diez años.

Aquí está la lápida de Juan Cabrera, la última de las cuales fue enterrada en el cementerio de la iglesia de San Carlos Borromeo, así como la mención de las misiones jesuitas en Alto Paraná con la leyenda de Ignatia, "músico indio, siglos XVIII y XVIII.

Hay historias al azar: "Manuel Dutra, 12.XII.1792, el esposo de María Antonia Machado, murió repentinamente de noche por el fuego de una chispa que lo envolvió con su hijo Francisco, que estaba en sus brazos" y "Domingo, 10.IX.1803, un esclavo esclavo, Quien compró al sacerdote Ameneda para trabajar en una nueva iglesia. Hay entierros inquietantes: "Juana Ramos, 3.X.1791, murió como resultado de gemelos, sus hijos también murieron", "Manuel Fernández de Sosa, 4.XI.1806, cumplió 100 años, murió repentinamente y no recibió los sacramentos, pero todos los años anteriores confesó y habló "y" Manuel Correa, 30.III.1803, el capitán de la milicia cavallería (sic) de esta parroquia, asesinado por toda su familia y esclavos por dos extranjeros negros (sic) que lo quemaron todo "

La heterogeneidad de la persona enterrada revela el plan. El criterio de selección fue exacto: treinta casos diferentes que sintetizan el origen de la ciudad. El cementerio no lo disuelve. perfil sombrío: lápidas irregulares, talladas, clavadas imperfectamente, con un cambio de tiempo y pérdida de color. Historias horribles se inspiraron en tales paisajes.Como la que esconde el patio interior de la iglesia más antigua de Uruguay, a quince kilómetros del resort más destacado de la región.

Fuente e imagen: infobae.com